文化積淀：盡量選擇名人古墓附近及區(qū)域，有佛廟道觀等歷史悠久的建筑物或歷史遺存區(qū)域附近，將來(lái)你的墓園在規(guī)劃設(shè)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)各方面很容易找到你的陵園建筑風(fēng)格和文化主脈，其實(shí)就是為您的企業(yè)搞一個(gè)意義深遠(yuǎn)的文化包裝。 　　 　周邊環(huán)境：公墓陵園是性的項(xiàng)目，不要靠近電廠、工廠、養(yǎng)殖場(chǎng)等有污染的環(huán)境之中，要考慮可持續(xù)發(fā)展性，現(xiàn)在的土地?cái)?shù)量和將來(lái)發(fā)展后的土地要有個(gè)前瞻性陵園服務(wù)商，不能十幾年后就沒(méi)什么發(fā)展了。

經(jīng)營(yíng)性公墓 經(jīng)營(yíng)性公墓是指為公眾提供骨灰或安葬并實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地，具有營(yíng)利性。大多是由殯葬事業(yè)單位舉辦的，也有殯葬管理部門(mén)與相關(guān)部門(mén)或單位聯(lián)辦的，還有少數(shù)是門(mén)參與經(jīng)營(yíng)管理的以回國(guó)安葬的華僑或港澳臺(tái)胞為服務(wù)對(duì)象的中外合資、合作公墓。 經(jīng)營(yíng)性公墓是城市化發(fā)現(xiàn)的基本需求，是城鎮(zhèn)必不可少的公共生活服務(wù)設(shè)施。經(jīng)營(yíng)性公墓建設(shè)項(xiàng)目應(yīng)通過(guò)行政許可后實(shí)施，以確保其科學(xué)合理。

在我國(guó)以前對(duì)于去世的仙人都是土埋，但現(xiàn)在大家都意識(shí)到了這樣的方法太浪費(fèi)土地，后來(lái)就變成的火化，但我國(guó)是一個(gè)部件傳統(tǒng)的國(guó)家，都覺(jué)得直接土葬對(duì)后代是有好處的，火化之后雖然也有但畢竟是覺(jué)得會(huì)減弱，所以就會(huì)在墓地上下工夫。人去世之后都想著早點(diǎn)入土為安，讓逝人與地氣相接，不易長(zhǎng)期的存放，否則就不能很好的與自然環(huán)境相結(jié)合，導(dǎo)致不利于后代的運(yùn)勢(shì)，其實(shí)在選擇墓地的時(shí)候大家都是以風(fēng)水的好壞來(lái)衡量的，誰(shuí)都想選一塊風(fēng)水寶地來(lái)做為仙人的住宅，一般都不會(huì)自行選擇，此時(shí)像一些先生就顯得尤為重要，人們更愿意聽(tīng)從他們的安排，這里面究竟有什么奧秘就很難解釋清楚了。

想讓亡者的子孫后代富貴昌盛，就必須的在龍脈上找到吉利的穴位，而在公墓地里，因安葬的死者很多很多，也許吉利的穴位早已被他人所占有，就算是吉利的穴位還能找到，也很可能你就是那個(gè)找到了藏寶的山洞但卻是那后一個(gè)進(jìn)入山洞的人，同樣你會(huì)一無(wú)所獲。這也就是說(shuō)，要想讓子孫后代富貴昌盛，還是不要選擇公墓。不過(guò)，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，如果只想保平安保后代安寧平靜生活的話(huà)，那么在公墓地里，只要避開(kāi)兇險(xiǎn)的穴位就可以了，而且如果你不是入墓地的人家的話(huà)，如果墓地里80%都被他人占用的話(huà)，那么就算把祖先葬在了兇險(xiǎn)的穴位上，也不會(huì)發(fā)生特別巨大的災(zāi)難，因?yàn)辇埫}里兇險(xiǎn)的能量大部分已經(jīng)被他人吸取掉。

我們點(diǎn)穴的目的，就是要吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽(yáng)性，龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分。在綜合考慮和平衡以上各方因素后，可根據(jù)風(fēng)水原理，初步確定公墓園水地的位置。在龍脈一致的情況下，認(rèn)真仔細(xì)觀察公墓園的前后左右，選擇中，接受到龍氣吉穴。因?yàn)樵诠怪醒ㄋ荦垰獾膹?qiáng)弱程度是直接關(guān)系到子孫后代的富貴貧賤。后在穴位上去看明堂、水路、砂向等是否合局，這是公墓點(diǎn)吉穴為關(guān)健的一步。